正覺的人生規劃與落實

· 社團法人中華原始佛教會
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隨佛禪師指出,思惟慣性、感情模式、生活形態、形塑出人格的表現,人格沒有改變,在落實修行上也不會有真正的改變。


本書講述認知面向、感情模式與人格特質,限約了生活的慣性,進而形成生活的形態;生活的形態又再維繫感情模式,鞏固既有的人格特質。修行的重點是調整既定的認知面向,願意對生活重新的規劃,改變生活的慣性與形態,重建感情的模式,進而轉現人格的特質。


原始佛教會官網 : https://www.arahant.org/

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tina tai
February 15, 2020
因婆婆眼睛開刀,回鄉下照顧她的因緣,反而讓自己有時間可以細細的把這本書看完。 書中提到有關“根器”的說法,顛覆以前的認知。 書中的譬喻讓人清楚明白需要把櫃子搬開,才能將櫃子後面的灰塵掃乾淨,付諸行動願意改變,才可能有人生的新契機,生命才有增上的機會。 在諸多時間的規劃上,另人印象深刻的是 “些許時間給些許”,人生處在種種因緣變化中,何時會發生什麼、會經驗什麼都不可知,些許時間給些許,讓自己有餘力去面對未知的改變,且願意接受挑戰,讓生命有各種可能。
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OK
April 17, 2022
师父12年后的讲座杂不公开啦!这里太缺人手,杂还不公开啦
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About the author

隨佛禪師(Ven. Bhikkhu Vūpasama)為華人,出生於臺灣,修學佛法至今已四十餘年,在世界各地創辦「原始佛教會」,是還原、振興已經隱沒約有兩千二百餘年之原始佛教的法脈傳人。


禪師出家於緬甸銅鍱部僧團,剃度師是承續雷迪大師(Ven. Ledi Sayadaw C.E. 1846~1923)禪法及道場系統之Bhaddanta Zagara Bhivamsa 長老。禪師現今擔任中華、美國、馬來西亞、澳洲、歐洲原始佛教會終生導師,兼臺灣、馬來西亞、紐約等地中道禪林的導師,相近共學為奉守原始佛法的「中道僧團」


隨佛禪師對於佛教教法的探究與修行,主要的研究是「從佛教傳承的最古老教義中,探尋佛教初始時期的教法,並致力於 釋迦佛陀教法、禪法及菩提道次第原貌的探究、闡揚與實踐」。


隨佛禪師已經完成阿難系漢譯《相應阿含》(現誤譯名《雜阿含》)及優波離系南傳《相應部》的比對研究,更進一步的根據漢譯《相應阿含》、南傳《相應部》之〈因緣相應〉、〈食相應〉、〈聖諦相應〉、〈界相應〉、〈五陰(蘊)相應〉、〈六處相應〉及〈四念處等道品相應〉等〈七事修多羅〉的共說,「依經證經」的還原 佛陀原說教法。


原始佛教的教義,不同於分別說部為主的南傳佛教。原始佛教最主要的內容有: 1.「六處分位」的「十二因緣法」; 2.「十二因緣觀」的九種禪法; 3.觀十二因緣、次第起七覺分,先斷無明、後斷貪欲的「禪法次第」; 4.依七覺分,次第究竟「四聖諦三轉、十二行」,成就正覺、離貪、慈悲喜捨、解脫、阿耨多羅三藐三菩提的「一乘道次第」。


隨佛禪師既不受取、不積蓄、不使用錢財,也無「為僧人管理金錢供養的淨人」,常年遊化宣法於世界各地,不定居一處。

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