伏爾泰傳記: 世界名人傳記系列46 Voltaire

· 外國人物傳記系列 Buch 46 · 谷月社
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1791年 7月 1日清晨,巴黎市民成羣結隊,早早來到了莊嚴肅穆的聖吉納維夫教堂。這是一座1757年修建的宏偉建築,具有典型的新古典主義建築風格。

它平面呈十字形結構,交叉處有高高聳立的穹隆頂,四翼是較低的覆有坡屋面的扁平穹頂,正面仿照羅馬萬神廟的形式設計建造,東翼是科林斯柱式的柱廊和三角形心花。法國大革命中,資產階級革命黨人把這里改作安放革命黨崇敬的偉人的先賢祠。

一個多月前,大革命后成立的國民議會曾兩次發表公告,決定把一位遭舊制度迫害的偉人的遺骨遷葬先賢祠,並在這里補行國葬。今天,巴黎市民傾城出動,正是爲了親眼目睹這一非同尋常的葬禮。

突然,先賢祠外肅立的人羣騷動起來,遠處的大路上,一輛運着黑色棺木的馬車正朝這里匆匆駛來,人們猜想,這可能就是星夜兼程從香檳省趕來的靈車了。隨着靈車的靠近,人們發現靈柩兩邊還有兩幅黑色的挽幛,挽幛上寫着非常醒目的兩行大字:他爲卡拉、拉拜爾、西爾文和蒙巴義洗刷了恥辱。

他是詩人、哲學家、歷史學家;他使人的理性飛速發展,他爲我們的自由鋪平了道路。

「卡拉的恩人來啦!」經過很長時間的等待,人們終於盼來了他們崇敬的偉人。人們真誠地爲他的亡靈祈禱,爲他能在巴黎先賢祠安息而歡呼。

靈車在人們的歡呼和拋灑的鮮花中緩緩駛向先賢祠,黑色的靈柩在雄壯的《馬賽曲》中徐徐入墓。

人們安葬的這位偉人就是伏爾泰。

有人說,中世紀是上帝的時代,17世紀是君主的時代,而 18世紀則是伏爾泰的時代。伏爾泰一生致力於揭露和批判黑暗的封建制度和宗教統治,「爲行將到來的革命而開導人們的頭腦」。被人們譽之爲「歐洲思想界的泰斗」,啓蒙運動的領袖和導師。

Autoren-Profil

自小愛讀雜書,高中以後也曾嚐試寫幾個短篇。偶有佳作。
但因作品不多,又不喜歡面對出版社對待新人的慣有奚落,所以從沒有真正將作品交付他人出版。
二十年間,因生活中有許多動盪,以至於許多舊年手稿散落無蹤。對於一個用過心血寫作並有不俗成果的人而言,遺失作品可謂人生之一痛矣。
因此,自接觸電腦之後,對於電腦神奇的運算與存取功能懷有極高寄望。並私下期望有朝一日可以透過數位科技建立一個線上出版社,以數位平台發行作品,除具有保存作品的基本功能外,也能在分享中取得若干讀者的回響,從而使創作更具動力。
不過,要實現建立自有數位出版平台,顯然還缺少一些條件,最主要有三不足。
一,作品數量不足:自己發行三、五部作品,實在算不上是一家出版社。
二,數位技能不足:既然為電子書,則如電子書基本概念,電子書製作發行的技術必不能缺,而我缺之。
三,數位環境不足:電腦科技無所不能,唯早期電腦的發展偏向作業而忽略閱讀,其走向卻與一般人的閱讀習慣脫勾,很少人能夠在傳統電腦螢幕中把一本書讀完。
幾年來,在落實建立自有數位出版平台的想法之前,我除了持續寫作之外,也蒐羅整理近五百本清代以前的古籍,解決了第一個問題。
另外,我也以中文系好古文而疏於英文數理的背景,竟自修自學數位時代若干重要的技術,使所想所望的數位基礎,皆能自力完成,而無需假於他人之手。這個近乎不可能的成果,又解決了第二個問題。
最後,只剩下第三個問題需要解決。只是,數位環境尚不成熟,傳統電腦無法提供大眾流暢閱讀、不忍釋卷的條件,實非我的能力所能克服。
但我很清楚,無法在傳統電腦螢幕好好讀完一本書的感慨,不是我疏懶脫賴之詞,而是所有愛書者的遺憾。世間若有十億個痛恨在舊式螢幕閱讀的愛書人,就有十億股渴望解決此一問題的力量。因此,早在2006年人們還只能仰舊螢幕鼻息,忍閱讀不便之痛時,其實我已很強烈預感一個嶄新的數位閱讀時代很快就會來臨。
我只能等待。事實上,我只等了七年,賈伯斯就領導蘋果公司開發了智慧型行動裝置,不論手機或Pad,皆已為數位閱讀創造了成熟條件。但蘋果產品價格偏貴,尚不能普及於廣泛大眾。
直到谷歌推出Android系統,全球性的行動裝置與便利的數位閱讀時代乃揭開革命序幕。
在這個條件上,有許多電子書閱讀軟體陸續被開發出來,為新一代的書籍傳播與閱讀掀起了強大的革命浪潮,由於透過行動裝置與谷歌電子書(Play圖書)閱讀書籍的感受,幾乎與閱讀傳統紙本書籍沒有太大差異,而電子書卻有無數紙本閱讀所沒有的便利性與書籤筆記功能,目錄的運用也比紙本強大無數倍。因此,我在十八年前初次接觸電腦時所預感的數位淘汰紙本的時代,顯然很快就會來臨。
而這也是我必須即刻投入電子書出版行列,實現自己寫作、自己出版的自有出版社夢想的關鍵時刻。
於是,我辭去了十年的總編工作,正式邁進這一條充滿種可能的朝陽之路。

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