大唐三藏: 高山仰止(五)

· 香光莊嚴雜誌社
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 自貞觀十九年二月至龍朔三年十月,十九年間,玄奘大師以無比的精力、耐力,帶領著網羅天下最優秀人才的譯場,共譯出佛經七十五部,一千三百三十五卷。並融會直譯自創新風,是中國翻譯史上的新高峰。大師繼承無著、世親等有宗的衣缽,於唐初創立「法相宗」。若從思想史的演變來看,從小乘說有教,進一步發展至大乘空宗,再來是大乘有宗,玄奘可以說是代表中國佛教教義最高的發展。大師周遊西域印度諸國,對於當代中印交通有著重要的影響關鍵,其所口述的《大唐西域記》不僅增進當時中國的地理學,亦翔實記載許多中亞地區的民情、地理、文化、語言等,更幫助後人重建印度的歷史。不妨讀一段玄奘大師譯經時的作息:「自此以後,專務翻譯,無棄寸陰。每日自立程課,若晝日有事不充,必兼夜以續之。過乙之後,方乃停筆。攝經已,復禮佛行道,至三更暫眠,五更復起。讀誦梵本,朱點次第,擬明旦所翻。」讓我們一起來瞻仰這位虔誠的宗教者,有道的高僧,為了理想與眾生,認真、完全奉獻自己的典範。

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 香光莊嚴》雜誌取名自〈大勢至菩薩念佛圓通章〉: 若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛。去佛不遠,不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣,此則名曰香光莊嚴。 

如所取典,生活雖不圓滿,但若常能親近佛法,薰染佛陀法身香,猶能激發自身的智慧光明,並相互扶持彼此、共同增上,佛與眾生新新這即是《香光莊嚴》雜誌秉持的信念。香光莊嚴雜誌的出版與發行,不能離香光尼僧團而有;香光尼僧團的創建與出現,亦不能離臺灣社會及臺灣佛教而存在。

1985香光尼僧團不斷累積拓展修學、弘法實務經驗,釋悟因以「人人都在寫歷史」為核心價值,肯定踏印歲月的每個足跡,並增加正見正信佛教的傳播管道,創刊《香光莊嚴》雜誌,對尼僧團所走過的歷史作深刻反省,並為臺灣人民在變動不安的潮流裡,指明安心之道。

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