金剛經會意

金剛能斷諸障礙 般若智慧逢處開 波羅蜜經能貫穿 化除習性見如來

《金剛般若波羅蜜經》乃無上甚深微妙法，為了開佛知見佛陀才宣說，然而必須具有大乘及最上乘的智慧，才得以會其意。綜觀一切經典所教示，梵語阿耨多羅三藐三菩提心，即是華語無上正等正覺的佛心，這種般若智慧人人本具，只因我相、人相、眾生相、壽者相等妄執遮蓋，所以不能見得如來本性，猶如烏雲遮日不能見得太陽。這些烏雲就是累劫造業所形成，因而佛菩薩成為凡夫，聖賢成為愚癡庸人，使得清淨佛性沉淪在六道輪迴之中，難以出離。俗語說：「仙佛本是凡人做，只怕凡人心不堅。」只要我們堅定信心，努力修持，淨化心性，總有一天回歸佛性的本位。

此經教導我們，修道從修心開始，先明心才知道此心有多少塵世的污染，有待清除淨盡，自然能見如來本性，《壇經》說「直了成佛」，簡單扼要，卻要花上好幾輩子的時光，若不能得遇明師指點，找到修道的訣竅，實在有如盲龜浮木、海底撈針，機會渺茫。但只要有誠心毅力，天下有何難事。縱使無法如六祖惠能大師的頓悟，也可以學習神秀大師的漸修，可以循序漸進，依據四聖道逐次去修行，凡夫有志於修道，可從須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、菩薩的階位，逐次破除四相，自能找回自己的佛性。

本經是釋迦牟尼佛敘述修成正道的過程，並由須菩提做當機眾，世尊扮演已成就的佛性，在本書的〔會意〕中，以本性稱之；須菩提扮演正在學佛的修行者，尚有習性存在，在〔會意〕中以習性稱之。本書的整理方式，先列出〔本文〕加以注音，以便讀者念誦抄寫，接著依各分〔簡解〕，讓讀者能一目了然，經中的大意。後有〔句解〕，是將文中較難懂得的字句，提出來說明。最後〔會意〕乃對經中的體會，用本性與習性對話的方式，將經中修道的過程，一一說明。本書乃提供依經修行者的參考，盡力做到簡單扼要易懂，至於深入而廣泛的探討，可參看自古至今，許多前輩高僧大德的著述。感謝韋憲前賢百忙中撥冗校正，感恩諸大德捐資助印，更感恩諸佛菩薩的加持。同時，請求諸大德先進指導斧正，祝福大家平安，道功精進。

後學 癡翁 敬序

西元二○二○年十二月二十一日(109年歲次庚子冬至日)