勤護教法: 上座部道場成立十週年點滴 (2008-2017 紀念道場成立十週年)

本書名為《勤護教法》，述要2008-2017年上座部道場成立十週年之點滴。自2008年一入春，我們在台南法藏講堂舉行「親近釋迦牟尼佛」，正式開始「南傳上座部佛教學院」（TTBC），以植根上座部佛教於台灣為宗旨；隨著，籌設護法會。十年來，道場諸上善人共聚一處，每年都有大長老為首的僧團度過雨安居。道場師長常年帶領，以禪修為中心修弘佛法，並舉行授比庫戒與出雨安居慶典等重要僧團法事，僧信勤護教法，累積波羅蜜，以趣證涅槃。

2008年4/6日，上座部學院禮邀帕奧禪師蒞臨、首次在台舉行托缽弘法；禪師領僧一弘不僅標舉道場的方向，更整體提昇道場的發展。直至2010年上半，我們都在社區一角的講堂安住修弘，即使其地近鄰直升機航線。2010下半年，我們在烏給大長老帶領下，開始在台中太平借用道場，初嚐森林禪修的生活。2011年春天三月，在帕奧禪師的帶領下，在南投國姓草創靜樂禪林、舉行結界；並蒙禪師慈許，道場作為帕奧禪林台灣分院（Pa Auk Taiwandīpa）。2011-12年，蒙禪師暨諸大長老攝受，龍天護法，助以各方法友善士之助，禪師四度蒞臨指導，奠下道場發展基礎，參與台灣新佛教，以形成巧緻的文化次元。2012年底，乘禪師蒞臨北部弘法（屬於「帕奧禪師學訪成大」系列活動），隨師護法的善業相聚，我們組成台緬護法小組。十年間，我們勤護教法；至2017-18年之間，我們開始舉行十週年紀念活動，並撰文紀念，從而促成此書誕生。

走過更知恩，感恩更報恩。敬樂行事，憶念十週年點滴，省察眾緣，展續教法。本書淺記十年要事的方式，以分類為主，再依年月逐事記盛。本書分成五大部份:

1序論：南傳佛教傳至台灣。要述佛陀之教的史要，始於佛陀，傳統即形成上座部佛教文化圈，至現代形成新教區，乃至於當代傳至台灣等國域。我們雖處上座部佛教的邊地新區，心向佛陀，善立志願，融受善用上座部文化圈的菁萃，獻身於正法久住，以植根教法於台灣。

2信樂於法與皈依三寶。「僧團駐鍚」序開本章，隨說正式的僧團法事、慶典與托缽，請佛供養與請僧應供說法，終以「緬甸朝聖與參學」。其間，法影斑斑，略譜我們皈依三寶的信樂生活，在台受學佛陀的信門之教，萃取上座部佛教文化以適施於台灣，逐漸形展道場的宗教文化，以灌溉教法的智慧大地、守護教法的修行骨幹；終而信智合一，以趣涅槃。

3研習教理與巴利三藏的禪教。「佛陀之教」帶給世間光明，歷代長老大善知識結集巴利三藏，這傳為佛陀的解門之教。學弘巴利三藏，乃任持教法之要；而在廣大的法海善修中，我們以帕奧禪林為宗教典範，受持三藏以修三學。是以，我們先要舉「帕奧禪林的教學與出版」，以增益法友對廣大的教法之體認。

接著，再述道場甚「待充實的教學與出版」，簡介道場教學，記述我們敬慎省察道場的宗旨；眾多教學輔以書籍出版，甚深的禪修法海更需軌以如理智思，接述出版因緣。歡喜記述「培育法苗與兒童課程」。其中，特別引用佛友的記述分享與童言兒語，以增色文章，趣學佛法。教學盛事中，「帕奧禪師學訪成大與系列法宴」很值得一述，兼談道場因著禪師學訪而綜合舉行的系列法宴。

佛法貴在解行相資，帕奧禪林重於禪修行門以會於解門，而我們的系統教學，乃至真正的教理學校，則有待長期準備。屆時教學、研討、出版、普眾弘法與教法交流等盛事得以相益，助人安於法、樂於教，以植根教法於台灣。

4籌建森林禪修道場。佛陀的行門之教要在佈施、持戒與禪修。而甚深禪修、禪那道果等上人法貴在個人受用，言語不足以記述；且身為比庫記述上人法，僅適合述說法要與修行次第。本文則只重於勤護教法，點滴記述「籌建森林禪修道場」。

佛陀鼓勵森林住，以利修行解脫；這是佛陀親身示現的。不僅佛陀應供成立森林禪修道場，以安僧弘法，帕奧禪林亦如是。如今，我們依著佛陀古教的森林禪修，親身目睹上座傳來的森林禪修生活之宗教傳統，以帕奧禪林為宗教典範，用行動來落實淨信，在台成立森林禪修道場。本書要述帕奧禪師與諸大長老帶領著僧信籌建靜樂禪林，即使位處上座部佛教的新教區，身行以淨深信，注增佛教傳統於台灣，參與多元的新台灣佛教。

5結邀。道場成立十年，點滴參與教法之植根於台灣。省思「往昔曾作福」，更加珍惜道場是「適宜居住處」，以資「自立正志願」。文章中，略述「紀念道場十週年的活動」與「紀念帕奧禪師在台托缽弘法十週年」。「結讚攝要」，結以聆聽帕奧禪師於2011年結界時的開示。最後，自勵並邀請大眾同沐於佛陀之教：「苗在陰角，奮力向陽，終成大樹，涼蔭世人。前人種樹，今人乘涼，今人種樹，後人乘涼。」

本書第2-4章，即是佛陀之教的信（pasanna）、解（pariyatti）與行（paṭipadā），以趣證涅槃（paṭivedha），冠以首章之序論與末之結邀。本書的主體亦即是預入聖流的四種成素（即是四預流支）：親近善士以皈依三寶，聽聞正法以研習三藏，如理思惟而法隨法行以勤修三學，最後證以滅盡三毒。此即是佛法之教的綱要，在世間形成宗教典範，如佛陀於印度形成有力的佛教宗教典範。而佛陀之教在上座部文化圈得到高度發展，不只是宗教典範，乃至形成文化傳統，典範人心，以朝證真理。道場以帕奧禪林為宗教典範，萃取上座部佛教文化，承續上座傳來的佛陀之教，以植根教法於台灣。

本書旨在結邀「勤護教法」，點滴憶恩，要記十年法事，即以佛教宗教典範的綱要為分類的目錄，再依時序要述盛事。其中或有側重、重述或冗贅，則請慧解一容；誠邀法友善士合看《側記帕奧禪法在台灣》，澄澱我們在台修弘上座部佛教的經驗，淨展未來，以植根自己生命於佛教、植根佛教於台灣。

觀淨 2018 0120

誌於靜樂禪林