傳心法要淺解

心門開啟佛性可見

法本無法重在實踐

要領全在自性顯現

觀今天下，慾望洪流沖刷道堤，已有破堤之危，一旦道堤沖毀，淹沒本性良田，正是人間浩劫來臨之日。如此的情境，並非大家所願意見到。為了避免巨禍臨頭，致使人心擾亂不安，於是求神問卜，祈禱上天諸仙佛，希望能夠化解這一場空前的災難。宗教的崛起，宗門教派如雨後春筍，到處可見，廟宇寺院的建設，富麗堂皇，顯然是宗教博覽會呈現於世，正是應合這個時代。

世人的不安，從宗教的多元化可見其端倪，希望藉著宗教的力量，以祈神求福來安慰心靈，這本來是無可厚非的事。然而這種方式，是否能達到消災安心的目的，那就有待商榷。六祖惠能大師在《法寶壇經》的《無相頌》中說：「迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在；但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪；學道常於自性觀，即與諸佛同一類。」從這段頌文中領會，才知道這是真正消災致福，成就聖佛的正途。

佛經載：「萬法由心生，萬法由心滅。」濟公禪師說：「修道修心。」一語道破修行的重點，你的心即是佛，不是針對心性淨化的修行，恐怕將離佛道愈來愈遠，離六道輪迴愈來愈近，尤其離三惡道會更近。次第修行，在三乘法中說明，但究竟還是在於找到本性佛心。心安理得是修道重要的方法，唐朝河東大士裴休為黃蘗山斷際禪師所集的《傳心法要》，正是安心修佛，力行可成正道的指南，此中述及諸多世人對於修道修佛的誤解，並提出正確的修法，足為修士參悟，成為修行路上的座右銘。

此書將禪宗頓悟法門，作一深入淺出的說明，然而學禪重要自覺自悟，文字的表達如何圓滿完整，皆不能說出真相於分毫，都要靠自己去體會，依信解行證去下工夫，自有一番成就。後學才疏學淺，斗膽將斷際大師的心得，作個文字淺解，以上本文下淺解的對照方式整理，以方便讀友閱讀。不周之處有所難免，誠請諸方大德高士指導為要。在此感謝韋憲前賢的校對，感謝十方大德的贊助，讓此書能順利出版。感恩！

後學 蘇俊源 敬序

西元二○一五(104)年元月十日于新北市中和勤學齋