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在唯識的原典中，波羅蜜的意思是從此岸到彼岸。也就是說，六波羅蜜是幫助一個人，透過反省、自律和實踐，讓潛能得以施展，智慧因之而開啟，去過清醒、有覺察力、能自我實現的生活。本書擷取唯識論中的六波羅蜜法，對增進適應力、發展潛能、保持樂觀乃至經營成功人生，提出具體方法和技巧，包括：
．從付出做起（布施）：以豐富自我價值，充實情性生活，帶來身心健康。
．自我控制（持戒）：能在多元的價值觀中，把握正確人生方向。
．培養耐力（忍辱）：包括實現抱負的堅持，寬容忍耐的胸襟。
．力圖振作（精進）：主動的責任和實踐，發展成堅毅力和後勁。
．定的修煉（禪定）：透過定力的培養，建立周延的思考、冷靜的判斷。
．彈性思維（智慧）：具備適當而不僵化的回應能力，能有效解決問題。
這六個精神成長的因素，提供現代人全新的生活態度，或謂六項精神體操。精神體操的觀念建立在它的實踐性和具體性上，努力學習和積極修煉，就能使生活品質提高，心靈生活水準提升，享受幸福人生。
佛教的信仰和修持，必須配合現代生活的需要，信仰和生活相融，才能做到「解」與「行」相應。唯識心理學提供了科學和清晰的解釋，讓修持者有清楚的實踐方法。其宗旨和重心，在發展一個人正向的性格、態度、情緒和優點，引導個人作正向的人生覺悟（正等正覺），找出有限生命的無盡希望。
唯識心理學目前已完成六部作品，都以唯識論「心所法」為藍本，結合心理學理論和實務經驗，所建構出來。另外五本書分別為：《換個想法更好》、《尋找著力點》、《勝任自己》、《過好每一天》與《生命轉彎處》。
．從付出做起（布施）：以豐富自我價值，充實情性生活，帶來身心健康。
．自我控制（持戒）：能在多元的價值觀中，把握正確人生方向。
．培養耐力（忍辱）：包括實現抱負的堅持，寬容忍耐的胸襟。
．力圖振作（精進）：主動的責任和實踐，發展成堅毅力和後勁。
．定的修煉（禪定）：透過定力的培養，建立周延的思考、冷靜的判斷。
．彈性思維（智慧）：具備適當而不僵化的回應能力，能有效解決問題。
這六個精神成長的因素，提供現代人全新的生活態度，或謂六項精神體操。精神體操的觀念建立在它的實踐性和具體性上，努力學習和積極修煉，就能使生活品質提高，心靈生活水準提升，享受幸福人生。
佛教的信仰和修持，必須配合現代生活的需要，信仰和生活相融，才能做到「解」與「行」相應。唯識心理學提供了科學和清晰的解釋，讓修持者有清楚的實踐方法。其宗旨和重心，在發展一個人正向的性格、態度、情緒和優點，引導個人作正向的人生覺悟（正等正覺），找出有限生命的無盡希望。
唯識心理學目前已完成六部作品，都以唯識論「心所法」為藍本，結合心理學理論和實務經驗，所建構出來。另外五本書分別為：《換個想法更好》、《尋找著力點》、《勝任自己》、《過好每一天》與《生命轉彎處》。
Зохиогчийн тухай
心理學家鄭石岩，宜蘭縣員山鄉人，政治大學教育學碩士，美國俄亥俄州立大學研究，當過中學老師，也在大學任教多年，並擔任教育部訓育委員會常務委員，負責學校輔導及訓導工作，現已退休。從事心理諮詢與教學研究三十餘年，曾獲頒教育部輔導工作優良貢獻獎；七歲即接觸佛法，對佛學與禪學素有修持；半工半讀完成學業，務農做工經商，人生閱歷豐富，是融合心理學、教育學與禪佛學於日常生活應用的倡言人。他理論與實務並具，著作超過四十本，曾獲行政院新聞局優良圖書金鼎獎，是積極入世，以書文度人的最佳見證。每年有兩百場以上的演講，其著作在海內外廣受歡迎，自詡為踏實悅樂的生活者。目前研究與旅行是他的學習方式，寫作與演講是他的工作，助人與講經則是他的行持。
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