太乙金華宗旨(含闡幽問答)

呂祖曰。自然曰道。道無名相。一性而已。一元神而已。性命不可見。寄之天光。天光不可見。寄之兩目。

古來仙真皆口口相傳。傳一得一。自太上化現東華。遞傳巖以及南北兩宗。

全真可為極盛。盛者盛其徒眾。衰者衰於心傳。

以至今日。氾濫極矣。凌替極矣。極則返。故昔日有許祖垂慈普渡。特立教外別傳之旨。聞者千劫難逢。

受者一時法會。皆當仰體許祖心。先於人倫日用間立定腳跟。方可修真悟性。我奉勅為度師。今以太乙金華宗旨發明。然後細為開說。

太乙者。無上之謂。丹訣甚多。總假有為而臻無為。非一超直入之旨。我傳宗旨。直提性功。不落第二法門。所以為妙。

金華即光也。光是何色。取象於金華。亦秘一光字。在內是天仙太乙之真炁。水鄉鉛只一味者。此也。

回光之功。全用逆法。方寸中具有鬱羅蕭台之勝。玉京丹闕之奇。乃至虛至靈之神所注。

儒曰虛中。釋曰靈台。道曰祖土。曰黃庭。曰玄關。曰先天竅。蓋天心猶宅舍一般。光乃主人翁也。

故一回光。則周身之氣皆上朝。諸子只去回光。便是無上妙諦。

光易動而難定。回之既久。此光凝結。即是自然法身。而凝神於九霄之上矣。心印經所謂默朝飛昇者。此也。

金華宗旨闡幽問答         (出道藏輯要)

問：先天之學心也。後天之學跡也。欲免輪迴須從無形做工夫。

答曰：無從做工夫。究竟何以做。將謂靜中可得。動則失。不知動之所以失。由靜之無以得。夫靜無得。動有失。皆未達道也。汝所云形而上。止言其當然。未識其所以然。刻下惟于有迹探無迹。有迹而無迹。迷者千里。悟者一朝。又問如何是有迹探無迹。答曰：空嗟男子學嬋娟。妙裏尋芳總一偏。不識正中中又正。無端起處是真玄。