有閒階級論: 西方經典精譯

· 西方經典精譯 Book 2 · VM eBooks
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原序
第一章
緒言
第二章
金錢的競賽
第三章
明顯有閒
第四章
明顯消費
第五章
金錢的生活水準
第六章
金錢的愛好準則
第七章
服裝是金錢文化的一種表現
第八章
工業的脫離與保守主義
第九章
古代遺風的保持
第十章
遺留到現代的尚武精神
第十一章
信賴命運
第十二章
宗教信仰
第十三章
非歧視性利益的殘存
第十四章
高階學識是金錢文化的一種表現
附錄一 托爾斯坦·凡勃倫小傳

About the author

  凡勃倫是對傳統經濟學理論最尖銳、最詼諧的批判者之一。他對傳統理論的批判及其本人對經濟學的積極貢獻,都強調了社會制度對個體行為的影響。此外,凡勃倫將個體行為看成是習慣、嫉妒以及其他心理特性所激發的結果,而不是受理性與利己主義的驅動。凡勃倫運用這些行為特性來詮釋經濟所經歷的規律性變化。

  凡勃倫1857年生於威斯康星州的一個挪威移民家庭的小農場。他生長在威斯康星州與明尼蘇達州的鄉村。他的父母重視教育,鞭策孩子們出人頭地和不斷接受更高的教育。在卡爾頓學院,凡勃倫跟隨約翰·貝茨·克拉克學習經濟學,克拉克最先闡明了收入分配的邊際生產力理論(參見克拉克)。接著凡勃倫又到約翰斯·霍普金斯學院師從查爾斯·皮爾斯(Charles Peirce)學習哲學,皮爾斯是舉世聞名的哲學家和美國實用主義的創始人。在約翰斯·霍普金斯學院期間,他還師從美國經濟學會的創立者、傑出的經濟學家——理查德·伊利(Richard Ely)研修政治經濟學。儘管擁有如此顯赫的老師,凡勃倫還是對約翰斯·霍普金斯學院非常不滿,因而轉學至耶魯大學。在那兒他跟隨社會達爾文主義者(Social Darwinist)威廉·格雷厄姆·薩姆納(William Graham Sumner)研究哲學,並於1884年獲得了哲學博士學位。

  由於糟糕的哲學家就業市場,凡勃倫無法找到一個哲學方面的教職。以後的七年,他獨自在埋頭苦讀中度過,終於他決定改行;因此他進入康奈爾大學學習經濟學。一年後,凡勃倫和他在康奈爾的導師J·勞倫斯·勞克林(J. Laurence Laughlin)一起來到芝加哥大學。在此他執教14年,儘管他寫了兩部非常成功、贏得評論界讚譽的著作(凡勃倫,1899,1904),發表了無數的文章,並編輯了享有盛名的《政治經濟雜誌》(Journal of Political Economy),但從未晉升至助理教授之上。

  離開芝加哥之後,凡勃倫經常在大學行政管理層的「激勵」下,不停地從一個學校到另一個學校找工作。他的部分問題是他與年輕的女學生及教員們的妻子發生曖昧關係,另一個問題是他的刻薄的批評——尤其是對學術界及其他經濟學家的批評——使他難以與同事們接近。更麻煩的是他從不關心諸如全系會議、參加班級活動、上班時間以及打分等這些學院儀式。他通常在不考慮學生學習質量的情況下給他所有的學生都打個「C」。最後凡勃倫老師出了問題。據多夫曼(Dorfman,1934)所述,凡勃倫在課上「喃喃自語,神思恍惚,經常跑題。結果他的班級人數越來越少;有一個班最後只剩下一個人……」

  凡勃倫的離奇的生活方式也非常出名。多夫曼(1934)報道說,凡勃倫用盒子佈置他的住所,並將這些盒子當做桌椅使用。他強烈反對整理床鋪之類的世俗的家務瑣事,認為是浪費時間。髒盤子被堆在盆裡,直到沒有乾淨的碟子為止,然後再用水管沖洗。據迪金斯(Diggins,1978)講述,凡勃倫20世紀初在密蘇里大學任教時,住在一個朋友家的地下室裡,並通過地下室的窗戶進進出出。

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