令人慶幸的是,近來人們對八仙的研究發生了根本性變化,尤其一些新的有關八仙的史料及遺蹟的發現,為人們解開八仙之謎提供了金鑰匙,這些新發現填補了八仙研究的空白,使人茅塞頓開。
例如原來人們一直不知道藍采和到底是何許人,《續仙傳》及《中國神仙圖》等對其來歷都遺憾地說:「藍采和,不知何許人也。」《東遊記》也只是籠統地提了一句:「藍采和者,乃赤腳大仙之降生也。」1998年以來在四川、江西、福建三地相繼發現了《藍氏族譜》,始知藍采和有幾萬子孫在這些地方生活、繁衍著。《蘭氏族譜》詳細記載了藍采和進士做官的經過和其入山修道的原因,並對其成仙飛昇有明確記載。此外,四川、江西、福建三地發現的《藍氏族譜》對藍采和的記載竟驚人的一致;關於韓湘子,很多資料都認為他是韓愈的侄子,也有的史料說他是韓愈的侄孫、外甥,但普遍認為可信的史料沒有其修道的確切證據,而在上個世紀六七十年代中國「深挖洞、廣積糧」時,卻在韓湘子故居挖出了韓湘子當年在家修煉的洞穴,現在人們叫它「湘子洞」,並且現在也發現了《韓愈家譜》,韓愈家譜及韓愈生平也對韓湘子有所記述,可以確認韓湘子的生平及其與韓愈的關係;又如關於呂洞賓的分歧與爭議最多,甚至關於他的姓氏、籍貫也有很多說法。近來發現的呂氏族譜(即《虞邑西鄉呂氏宗譜》)澄清了上述問題,並且呂氏族譜對呂洞賓的行蹤及成仙得道也有記載;又如關於曹國舅,正史記載曹國舅歷史上確有其人,但他並未修道,更未成仙。原來曹國舅實為當時的修道飛昇之人曹谷就誤傳之。