Книга является результатом исследований юридической экспертно-криминалистической группы и, по сути, является очерком юридическо-криминалистических исследователей. Автор акцентирует внимание на том, что фактически книга является справочником, и за любое иное использование содержащейся в ней информации ответственность возлагается на само лицо. По сути, книга содержит тезисы конспектов автора, составленных им на основе бесед и лекций преподавателя и исследователя Южноафриканской уголовной ножевой традиции мистера Джона Ллойда, их совместных тренировок и прежней практики автора работы с ножом. Фактически, в книге тезисами описана Южноафриканская уголовная ножевая традиция.
Уже в самом начале книги представлен вывод: «Южноафриканская уголовная ножевая традиция основана на обмане: как обмануть человека, чтобы он совершенно не понимал, что происходит?».
Описывая саму традицию, автор говорит: «По факту мы не называем какую-то технику техникой. Существует понятие течения. Как течет река? Есть одно течение, второе, третье... Есть базовое течение, среднее течение и течение более высокого уровня. При этом изначально в базе заложено 7 элементов».
Далее автор описывает этапы его знакомства с Южноафриканской уголовной ножевой традицией, в результате которого у него появлялось понимание специфики движений и перемещения, понятие о способах и углах нанесения ударов, куда наносятся удары и как прятать нож, какие двигательные реакции являются ненужными и от них следует избавиться, как и за счет чего нужно вкладывать массу в удар, какова тактика поведения в экстремальной ситуации, как изменяются намерения во время атаки, и какими тактическими особенностями обладает Южноафриканская уголовная ножевая традиция. В книге рассматриваются разные логические модели, способствующие быстрому обучению работы с ножом.
Автор упоминает и о таком стиле как «Пайпер». Цитируя мистера Ллойда, он пишет: «Изначально, до «Пайпера», существовал «Форм-стайл». Это формальный стиль, игра, которая была придумана в детской исправительной колонии. Она призвана выявить, кто первый заплачет, кто первый увидит кровь и поведет себя как-то не так, то есть спровоцировать и увидеть, как поведет себя человек в той или иной ситуации. А то, что изучаем мы, - это взрослая Южноафриканская уголовная ножевая традиция».
О теме одного из последних занятий с Учителем автор говорит: «Африканцы всегда атаковали с такой скоростью, что им не нужно было защищаться».